“唐以前是否有草原民族征服中原政權”，這是一個很值得探討的話題。

(資料圖)

例如曾有學者指出：草原民族第一次征服中原政權是公元前771年，西周淪喪于犬戎之手。雖說當時有西周的內亂因素，但少數民族的確第一次滅亡了一個中原政權。

還有，即使不算當年的烽火戲諸侯，五胡亂華時期，西晉政權被趙政權所滅，其實也可以稱得上是一種少數民族征服中原政權。

所不同的是，當年的少數民族只是滅亡了中原政權，卻并沒有在后續站穩腳跟，而且自身也沒多久消亡了。

至于唐朝之后，則先后出現了遼、金、西夏政權，以及元朝、清朝，這三個時期的草原民族政權的確統治了中原王朝，甚至還被編入到了《二十四史》之中。

相比較于前面的中原政權的淪陷，唐以后的淪陷可以稱得上是完全被征服。而探究其政權背后的邏輯，具體原因如下。

一、王朝衰落論

一般學者都認為，中原政權和草原政權如同孿生兄弟一般，不管中原政權經歷多少變更，它的外部總有一個強大的草原政權虎視眈眈，并且隨著中原王朝一起強大。

例如秦時期的匈奴，雖然被秦追殺七百里，但很快匈奴便出現了莫頓單于，很快對匈奴完成了統一，并且完成了白登山之圍的壯舉。

可匈奴的這位雄主很快去世，而大漢政權又迎來了令北境恐怖的漢武大帝，再次追殺匈奴700余里，逼得匈奴失去了龍興之地。

然后就是漢朝末年的烏桓和鮮卑，他們的實力雖然不錯，可漢朝碎裂的時候，是以強者的姿態崩潰，因此各少數政權依舊被殘存的曹魏政權暴揍。

這種局面一直到西晉的時候發生改變，西晉政權在制度設計上出現問題，因此導致了史無前例的諸侯混亂，西晉的實力在內耗中逐漸消散。

其實此時的草原民族實力也是四分五裂，但西晉滅亡的速度較之他們崛起的速度更快，因此他們很快崛起并且滅亡了西晉，并在隨后的歷史中興起了五胡十六國時代。

可是，在該歷史階段，草原民族的實力崛起速度有限，而且自己的崩壞速度也快，他們靠的只是自己崩壞的速度較之于中原政權更慢，所以取勝。

因此他們建立政權來也匆匆去，也匆匆，始終未能建立起統一的政權，真正征服中原王朝。后來經過漫長的演化，好不容易殺出一個更強大的突厥，可他們又面臨了剛剛統一的隋朝。

這個借鑒了草原民族優勢的新興農耕政權，在后來的三次大規模交鋒中，突厥被打的分裂，到唐王朝時期，直接被一戰打服，成為了唐朝的“仆從國”。

從這些數據可得知，草原民族政權能否征服中原政權，其首要因素在于中原政權自身興衰。

如若中原政權強大，那么草原政權就能夠入主中原，甚至滅亡一個中原政權。

不過，草原民族政權，想要真正征服中原政權，需要中原政權徹底的屈服，乃至于失去天下漢人之心，否則也只能曇花一現。

而歷史給了他們機會。

在唐朝滅亡后，中原政權陷入到了史無前例的黑暗中，以朱溫為代表的一大幫割據勢力，將整個中國北方糟蹋了個遍，其禍害之嚴重，遠勝于三國之亂，以及五胡亂華。

趁此機會，一個原本叫契丹后來變更為遼的政權快速崛起，他們不斷收攏失去的漢人之心，快速的獲得漢人認可，成為了一個不被漢人排斥的政權。

至于中原政權這邊，因為五代十國過于慘烈，以至于新生的宋朝決定自廢武功，從此斬去了自己的雄武之風。

此消彼長之下，遼國正式入主中原，占據北方，征服了北方的漢人，而宋朝不敢與之對抗，只愿意上供消災。

到了金國時期，中原政權的靈魂都喪失了，他們以莫須有的罪名斬殺了一代名將岳飛，甚至是向金國稱臣，它在這一刻向草原政權下跪，巾幗代表所有的草原民族完成了一直以來的夙愿。

再然后，金國被消滅了，但更強大的蒙古崛起了，他們的實力前所未有的厲害。

反倒是南宋政權內部更加黑暗，除了百姓和將士們拼盡全力打了一個偉大的釣魚城之戰，南宋再無任何優勢可言，最終就有了整個中原大地被蒙古元朝統治的結果。

二、氣候變遷內因

眾所周知，農耕文明與游牧文明有一個天然的分界線，那就是400毫米等降水線。

原本在這條分界線下，農耕文明無法將農作物擴張到北方，而北方的游牧民族也不愿意去南方牧羊，雙方可以和平相處。

但是，中國歷來多災多難，不僅僅有嚴重的蝗災，旱災，水災，凍災，還有嚴重的地震和泥石流等危機......

雖然兩個民族都同時面臨天災，但農耕民族有著強大的應對天災能力，其集權制度更是能集中力量解決危機。

然而，游牧文明力量過于分散，而且他們經濟結構嚴重單一，對天災的抵抗能力幾乎為0。

因此，一旦發生較大的自然災害，草原民族就會立刻殺入南方，通過掠奪農耕文明來獲得資源生存下去。

如此舉動，就造成了兩個文明的沖突，最終有了中原政權與草原政權的連年征戰。

但值得注意的是，草原政權一般只是搶劫性質的進攻，不會真正滅亡中原政權，一方面是因為他們的實力不夠，另一方面則是天災的影響較小，他們只是要躲過災年即可。

然而，到了安史之亂時期，整個亞洲的氣候開始偏冷，從公元880年到1230年，是一個從溫暖到寒冷的過渡期，之后的氣候更加急轉直下。

在這一背景下，北方的氣候越來越寒冷與干燥，中國的農業區自然是進一步萎縮了，但相比較的草原上的環境變得更加惡化，幾乎百分之八九十的牛羊出現死亡，草地出現枯萎現象。

如此對于草原民族而言，過去是餓肚子的壓力，如今已經變成了亡國滅頂之災。為了生存下去，原本以打劫為目的的進攻，就變成了為了搶奪生存地而進行“圣戰”。

在這一背景下，草原民族展現出了前所未有的進攻性和韌性，甚至他們為了活下去，還愿意改變自己的信仰和習俗，開始學習農耕政權的優點。

這樣一來，自宋以后的草原民族變得更加瘋狂，而且他們對于中原政權的土地也更加渴求，這就直接扭轉了二者的戰爭狀況。

三、草原民族變異說

正如前文所說，草原民族趕上了中原政權前所未有的廢物，再加之自己的生存絕境，他們已經為了生存能夠做出之前不敢嘗試的舉動，于是就有了史書上著名的漢化運動。

這個以自強和自存為主的漢化運動，最早可以追溯到前秦以及北魏時期，其漢化政策也取得了前所未有的效果，尤其是北魏時期的漢化政策，在中國史書上留下了濃墨重彩的一筆。

到了宋王朝時期，遼國第一個開始了漢化，例如遼國的皇帝熱愛中國儒家思想和漢家文化，其國家制度也是大量的模仿漢家制度。

到了金國時期，這種漢化變得更加明顯。

——史書記載，在金太祖完顏阿骨打時期，他就對遼國的北面官制非常感興趣，于是他開始向遼國一樣，學習唐宋的三省制度，開啟了在官制上的漢化之路。

到太宗皇帝去世后，三省制已初具雛形，傳統的奴隸制官僚體系走向崩潰。

該制度的確立大大的提升了金國政權的行政效率，并且大大的加強了皇權，完成了從奴隸部落的民主分權制向集權的封建制的跨越。

到了金熙宗時期，此人深受漢家儒士的教導，對漢化的興趣更加強烈。

他不僅進一步學習唐朝官僚制度，而且還嚴格的按照唐朝的官員品級和禮儀規范朝廷重臣，甚至還大膽的學習漢家提拔方法來提拔新官員。

在軍事機構方面，金國也開始了大刀闊斧的改革。

他們沿襲了唐宋的中央軍事機構，例如建立樞密院機構，具體的表現為金太宗時期設立燕京和云中兩樞密院，此舉大大的加強了軍令的貫徹性，加強了對于宋朝固定的統治力。

另外，金國還設立了兵部，將原本傳統的調兵習俗，變為法律法規約束的調兵權力，此舉又大大的加強了中央集權。

更離譜的是，一向為蠻夷的金國政權居然也學起了唐宋的監察機構，不僅設立御史臺制度，而且還鼓勵監察官員對皇帝的過錯進行糾正。

在這種種措施的作用下，原本以奴隸制為根基，以絕對的暴力為導向的金國政權，逐步的變成了一個有法可依，并且能夠對自身暴力進行監管約束的暴力政權。

其作戰技巧，其戰斗的爆發力和持續性都迎來了可觀的改變。

另外，學者在研究金國歷史的時候還發現，該政權權在漢化的過程中，越來越認識到自身文明的落后性。

他們居然不顧傳統貴族的反對，拼命的打壓傳統的奴隸習俗和奴隸權力構架，大力的推行唐宋時期的地方行政體系。

如此一來，金國算是歷史上第一個意識到自身的文明落后屬性，并且向其開戰的一個代表。

在經歷大幅度轉變后，以金國為代表的草原民族已經發生了變異，他們不僅保持了草原民族的戰斗力，還擁有了農耕文明的管理體系，并得到了漢人的支持。

這樣的政權早就已遠遠超過他們的前輩，甚至夸張的說，二者已經不能說是同一個物種了。

果然，隨后崛起的元朝漢化程度更深，并且更加暴力吞滅了宋朝，繼承了唐宋的政治制度，衍生出了后世最為著名的行省制度。

不過，元朝的漢化程度雖然在忽必烈時期足夠深，在元文宗時期也迎來了高潮，但因為元朝始終沒有像金國一樣對自身落后文明的屬性開戰，因此元朝政權并不持久。

這一歷史機會，最后留給了清朝。

相比較于它的前輩們，清朝算得上是草原民族漢化的“集大成者”。

它不僅清算了自身的落后文明屬性，全方位的學習封建制度，并且開始了尊儒，將滿人變成了中華民族的一支，把清朝政權徹底變成了一個封建政權，其草原民族屬性幾乎降到了最低點。

而且，清朝在后來的發展中，自覺、不自覺地承接了農耕文明的歷史屬性。

不僅以農耕文明的方式進行土地擴張，而且以農耕文明為基礎進行不斷發展，甚至還成為了農耕文明與工業文明時代交替之時最頑固的保守派。

也正是在這種更全面的變異下，清朝成功的征服的中原王朝，成為了中原王朝的杰出代表，甚至還成為了中原王朝最后的守墓人。

四、武器的差異

最后值得一提的是，在冷兵器時代，其實文明與文明之間的武器差異是極小的，畢竟，手拿一把簡單的菜刀，也能夠殺死手拿最優秀陌刀的戰士。

雖說中原王朝有著更優秀的盔甲系統，但自從唐王朝之后，王朝的軍隊人數泛濫，尤其是在王朝末期，軍隊的盔甲幾乎和紙糊的一樣，其裝甲率甚至還不如少數民族。

如此一來，二者決勝負的關鍵就在馬匹上。

曾有學者感慨，古代的戰馬約等于后世的坦克，其充分能力足以碾壓任何部隊，而且其機動性也是讓漢族軍隊望塵莫及。

記得早些年，網上曾高度吹噓隋朝的達奚長儒，以及明朝的朱棣，原因很簡單，因為這兩人一個靠著少量的方陣打敗了騎兵，另一個靠著火藥與步兵打贏了騎兵。

由此可見，封建時代步兵打騎兵，基本上沒勝算。

可是，在唐以及漢朝，雖然戰馬數量較多，中原王朝可以保持對少數民族的優勢。

但是，在唐以后，中原王朝失去了北方的牧馬根基，因此長期處于步兵打騎兵的狀態下，根本就沒有還手的余地，這才有了當年完顏兀術不過幾千人就能搜山撿海追殺宋高宗。

更重要的是，自漢代以后馬鐙的登場使得騎兵的作戰能力發揮到極致，再加上游牧民族長期與馬匹打交道，雙方的馴馬能力天差地遠。

在這種種因素的作用下，草原民族的武器裝備居然還勝過了中原王朝，如此，唐宋以后中原王朝又怎能不淪陷？

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